| 
  • If you are citizen of an European Union member nation, you may not use this service unless you are at least 16 years old.

  • You already know Dokkio is an AI-powered assistant to organize & manage your digital files & messages. Very soon, Dokkio will support Outlook as well as One Drive. Check it out today!

View
 

Νεοελληνική Γλώσσα

Page history last edited by Σμαρώ Ζαρταλούδη 5 years, 10 months ago

 

 «Το να μάθεις να σκέφτεσαι, να κρίνεις, να είσαι ακριβολόγος και να ζυγίζεις τις λέξεις σου, να ανταλλάσσεις ιδέες, να ακούς τον άλλον σημαίνει ότι είσαι ικανός να κάνεις διάλογο. Είναι ο µόνος τρόπος για να μετριάσεις τη βία που ορθώνεται γύρω μας. [...] 

Οι λέξεις είναι το φρούριο που προφυλάσσει από την κτηνωδία. Όταν δεν γνωρίζουμε, όταν δεν μπορούμε να εκφραστούμε, όταν χειριζόμαστε τα πράγματα κατά προσέγγιση όπως κάνουν πολλοί νέοι σήμερα, όταν τα λόγια δεν είναι αρκετά για να ακουστούν, όταν ο λόγος δεν είναι επεξεργασμένος επειδή η σκέψη είναι ασαφής, τότε δεν μένει παρά η γροθιά, το ξύλο, η τυφλή βία. Κι αυτή απειλεί να στραγγαλίσει τον δυτικό, ανθρωπιστικό ιδανικό µας κόσμο».

                                                                                                                    

Jaqueline de Romilly


 

 Η λεκτική βία αποτελεί ένα συχνό μέσο άμυνας ανθρώπων χωρίς μόρφωση και συνεπώς χωρίς αρχές και πολιτισμό. Προβαίνουν σε μορφές βίας, έντονων αντιδράσεων και επιθετικής συμπεριφοράς, άνθρωποι οι οποίοι αδυνατούν να αναπτύξουν υγιή και λογικά επιχειρήματα, δεν έχουν ξεκάθαρες και σταθερές απόψεις, καθώς επίσης κριτική σκέψη και ορθό λόγο για να τις υποστηρίξουν. Η έλλειψη βασικών αρετών, γνώσεων και στοιχειώδους παιδείας,οδηγεί τις περισσότερες φορές σε συγκρούσεις χωρίς ουσιαστικό αποτέλεσμα.
Η ύπαρξη διαλόγου, ανταλλαγής απόψεων, σεβασμού στο αντίθετο και το "διαφορετικό", η ακριβολογία, η ανάπτυξη ορθών επιχειρημάτων, η ικανότητα της πειθού, η διασταύρωση όσων πληροφορούμαστε και γενικότερα η δυνατότητα της υποστήριξης των απόψεων μας μέσα από την ανάπτυξη του λόγου, αποτελούν χαρακτηριστικά στοιχεία μιας υγιούς κοινωνίας ανθρώπων, όπως επίσης και ενδείξεις μόρφωσης και κατοχής γνώσεων.
 Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο διάλογος αποτελεί την πιο πολιτισμένη και την πιο απαιτητική μορφή επικοινωνίας. Μέσα από αυτόν εκφράζουμε απόψεις, προβληματισμός, απορίες, συναισθήματα, αξίες και αρχές, μεταφέρουμε και αντλούμε πληροφορίες κάθε είδους και κατανοούμε όσα μας εκφράζουν οι συνομιλητές μας. Χωρίς διάλογο, δεν μπορεί να υπάρξει υγιής επικοινωνία και κατά συνέπεια δεν μπορεί να υπάρξει ζωή.

 

-Μαρίλια Χριστοπούλου-


 

Ο πρώην πρωθυπουργός και καθηγητής κ. Ξενοφών Ζολώτας είχε εκφωνήσει δύο λόγους στην Ουάσιγκτον (στις 26 Σεπτεμβρίου1957 και στις  2 Οκτωβρίου 1959), οι οποίοι έμειναν μνημειώδεις. Αιτία ως προς αυτό δεν ήταν μόνο το περιεχόμενό τους αλλά και η γλώσσα τους. Υποτίθεται ότι η γλώσσα των λόγων ήταν η αγγλική. Κατ' ουσίαν όμως, με την αφαίρεση λίγων συνδέσμων, άρθρων και προθέσεων η γλώσσα είναι η Ελληνική.

Το ακροατήριό του αποτελούσαν οι σύνεδροι της Διεθνούς Τράπεζας Ανασυγκρότησης και Ανάπτυξης και δεν αντιμετώπισαν τότε κανένα πρόβλημα στην κατανόηση του προφορικού κειμένου που ανέγνωσε ο Έλληνας καθηγητής. Παραθέτουμε το δεύτερο λόγο (της 2ας Οκτωβρίου 1959).

 

Kyrie,

It is Zeus' anathema on our epoch and the heresy
of our economic method and policies that we should
agonize the Skylla of nomismatic plethora and
the Charybdis of economic anaemia.

It is not my idiosyncracy to be ironic or sarcastic
but my diagnosis would be that politicians are
rather cryptoplethorists. Although they emphatically
stigmatize nomismatic plethora, they energize
it through their tactics and practices. Our policies
should be based more on economic and less on political
criteria. Our gnomon has to be a metron between
economic strategic and philanthropic scopes.

In an epoch characterized by monopolies, oligopolies,
monopolistic antagonism and polymorphous inelasticities,
our policies have to be more orthological, but
this should not be metamorphosed into plethorophobia,
which is endemic among academic economists.

Nomismatic symmetry should not antagonize economic acme.
A greater harmonization between the practices
of the economic and nomismatic archons is basic.

Parallel to this we have to synchronize and harmonize
more and more our economic and nomismatic policies
panethnically. These scopes are more practicable
now, when the prognostics of the political end
economic barometer are halcyonic.

The history of our didimus organization on this sphere
has been didactic and their gnostic practices
will always be a tonic to the polyonymous and
idiomorphous ethnical economies. The genesis of
the programmed organization will dynamize these
policies.

Therefore, I sympathize, although not without criticism one
or two themes with the apostles and the hierarchy
of our organs in their zeal to program orthodox
economic and nomismatic policies.

I apologize for having tyranized you with my Hellenic
phraseology. In my epilogue I emphasize my eulogy
to the philoxenous aytochtons of this cosmopolitan
metropolis and my encomium to you Kyrie, the stenographers.

 

 

 

Σημειώσεις για τις εξετάσεις -Θεωρία

 

Παράγραφος - τρόποι ανάπτυξης.docx

 

Η ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ (ΠΕΙΘΩ, ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ, ΑΙΤΙΟΛΟΓΗΣΗ.docx

 

ΑΝΑΛΦΑΒΗΤΙΣΜΟΣ.docx

 

Διάλογος.docx

 

ΕΦΗΒΕΙΑ.docx

 

Χάσμα γενεών.docx

 

Ενδυμασία - μόδα.docx

 

Γέλιο-χιούμορ.docx

 

Φυσικά, διαβάζουμε και την υπόλοιπη θεωρία του βιβλίου...

Καλή επιτυχία παιδιά!!

 

 

 

 

 

 

Comments (6)

Χατζηελευθερίου Βασίλειος said

at 8:28 pm on Nov 25, 2017

Που ειναι η ομιλια που ανεβασα

Χατζηελευθερίου Βασίλειος said

at 8:29 pm on Nov 25, 2017

Οκ την βρηκα κυρια Ζαρταλουδη <3

Σμαρώ Ζαρταλούδη said

at 9:39 pm on Nov 25, 2017

Βασίλη, θα ήθελα να βρείς την ομιλία στα αγγλικά, για να καταλάβουμε τη διάδοση και τη χρήση των ελληνικών λέξεων σε μια ξένη γλώσσα. Έπειτα, αφού την ανεβάσεις, βάλτην στη σελίδα ακολουθώντας τις οδηγίες (σελίδα "οδηγίες χρήσης")

Σμαρώ Ζαρταλούδη said

at 9:45 pm on Nov 25, 2017

Ευχαριστούμε Μαρίλια που μοιράζεσαι μαζί μας τις σκέψεις σου. Πόσο δίκιο έχεις...

Χατζηελευθερίου Βασίλειος said

at 9:51 pm on Nov 25, 2017

την βρηκα να το ανεβασω κατω απο της Μαριλιας?

Σμαρώ Ζαρταλούδη said

at 10:44 pm on Nov 26, 2017

Μπράβο Βασίλη. Να έχουμε λοιπόν στο νου μας τον παραπάνω λόγο, όταν κάποιοι αμφισβητούν την αξία της ελληνικής γλώσσας...
Γράψε το όνομά σου κάτω από το λόγο

You don't have permission to comment on this page.