ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΤΑ ΦΥΛΑ ΣΤΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

Άρθρα - Η γυναίκα χθές και σήμερα:

Αφιέρωμα στη γυναίκα- άρθρο.docx

Ο ξεσηκωμός των γυναικών της Τουρκίας-άρθρο.docx

Ένας θεσμός αναχρονιστικός.docx

Δύο παραλλαγές του "Νεκρού αδερφού" (Βουλγαρία - Σερβία): Παραλλαγές του ''Νεκρού αδερφού΄΄.docx

Βιτσέντζος Κορνάρος, Ερωτόκριτος

(Τα θλιβερά μαντάτα - Νίκος Ξυλούρης)

Διαβάστε τους στίχους:Ερωτόκριτος.docx

Κείμενο: Κωνσταντίνος Θεοτόκης, Η τιμή και το χρήμα

Δείτε την ταινία εδώ, συγκρίνετε και σχολιάστε.        

Παρακολουθήστε το παρακάτω βίντεο για την κακοποίηση των γυναικών σε αναπτυσσόμενες χώρες λόγω μη ικανοποιητικής προίκας. Στη συνέχεια, γράψτε τις σκέψεις και τους προβληματισμούς σας για το πώς ο θεσμός της προίκας επηρεάζει τη ζωή των γυναικών σήμερα.

Το κοινό μήνυμα τόσο στο κείμενο όσο και στην ταινία είναι ότι η δύναμη του χρήματος μπορεί να αλλοιώσει  τους χαρακτήρες των ανθρώπων. Στο τέλος όμως, οι πρωταγωνιστές της υπόθεσης μετανιώνουν για το γεγονός ότι στήριξαν τα πάντα στα χρήματα, βάζοντας πάνω από όλα τα «τάλαρα», όπως έλεγαν και κάτω από αυτά τα αισθήματα τον έρωτα και την αγάπη.

Ο καθένας από τους πρωταγωνιστές αντιμετωπίζει το χρήμα από τη δική του σκοπιά. Ο  Ανδρέας για να ξεχρεώσει τα δάνεια του σπιτιού του, η Επιστήμη για να τα μοιράσει στα παιδιά της και η Ρήνη εργάζεται για να ζει.

Στο κείμενο η μάνα- Επιστήμη εμφανίζεται ψηλή, λιγνή γύρω στα 45, ενώ στην ταινία βλέπουμε μια γυναίκα στην ηλικία των 50 συν χρόνων. Στο κείμενο  φαίνονται παρουσιάζονται αναλυτικά οι σκέψεις της κάτι που δεν αποτυπώνεται στο έργο. 

Στο καφενείο, όπως αναφέρει τώρα το κείμενο, ο θείος του Αντώνη και ένα φίλος του προσπαθούν να τον πείσουν να παντρευτεί μια πλούσια, όμως, αυτός βάζει τα κλάματα και δηλώνει ερωτευμένος με τη Ρήνη. Κάτι τέτοιο στην ταινία δεν φαίνεται καθώς βλέπουμε  τον Ανδρέα να δείχνει ότι αγαπά τη Ρήνη, κατά βάθος όμως ο στόχος του είναι πάρει τα χρήματα από τη μάνα της για να ξεχρεώσει τα δάνεια του. Βλέπουμε ένα σκληρό χαρακτήρα, που είχε κάνει Θεό του το χρήμα.

Στην ταινία βλέπουμε έντονα να παίζουν μεγάλο ρόλο την εποχή εκείνη οι κομματάρχες και το ρουσφέτι. Ο Ανδρέας ζητάει από μια πλούσια της Κέρκυρας με μεγάλη δύναμη να ζητήσει με τη σειρά της από τον δικό τους υπουργό να μεταθέσει το νωματάρχη , γιατί του χαλάει τις δουλειές και τα λαθραία πράγματα που μεταφέρει με το καϊκι του.

ΓΙΩΡΓΟΣ ΦΑΣΟΥΛΑΣ

Παρακολούθησα το βίντεο για τη κακοποίηση της γυναίκας λόγο του θεσμού της προίκας.............Σύμφωνα με τα δεδομένα της χώρας μου η προίκα λειτουργούσε σαν μια οικονομική βοήθεια προς την οικογένεια εφόσον η γυναίκα δεν είχε τη δυνατότητα να δουλέψει. Δεν γνώριζα πως υπάρχουν λαοί που οι γυναίκες είναι τόσο υποβαθμισμένες και πέφτουν θύμα εκμετάλλευσης καθημερινά. Αυτός ο θεσμός οδηγεί στη χρήση των γυναικών ως αντικείμενα και σε όλες αυτές τις ακραίες καταστάσεις που περιγράφονται στο βίντεο. Δεν μπορώ να διανοηθώ τη τραγική θέση που μπορεί να έχει μια τέτοια γυναίκα.  Αυτές οι γυναίκες καταλήγουν χωρίς όνειρα,χωρίς να θέλουν αυτή τη ζωή που έχει μετατραπεί σε εφιάλτης λόγο της απληστίας των ανδρών τους. Πρέπεi να είναι πολύ άσχημο να βιώνει κανείς μια τόσο επίπονη σωματικά αλλά και ψυχικά κατάσταση που από ότι φαίνεται είναι σχεδόν αδύνατο να ξεφύγει και να αλλάξεις ζωή. Δυστυχώς αυτός ο θεσμός καταδικάζει πολλές γυναίκες σε μια  δυστυχισμένη ζωή,χωρίς κανένα μέλλον.......ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ ΣΟΥΛΤΑΝΗ

Έχοντας παρακολουθήσει και το βίντεο αναφερόμενο στον θεσμό της προίκας καταλήγω στα εξής συμπεράσματα. Ως αναφορά το βίντεο για τον θεσμό της προίκας θεωρώ ότι είναι ακραίο θα συμβαίνουν τέτοια περιστατικά με θύματα κυρίως τις γυναίκες. Θεωρώ ότι δεν πρέπει να υπάρχουν τέτοιες αντιλήψεις είτε οι χώρες στις οποίες επικρατούν θεωρούνται ανεπτυγμένες ή ακόμα και υποανάπτυκτες, αντιθέτως πιστεύω ότι αυτά τα περιστατικά πρέπει να καταπολεμηθούν άμεσα και να υπάρξει ισονομιά και αλληλοσεβασμός μεταξύ των φύλων σε κάθε κοινωνία, όλων των χωρών. Ως αναφορά τη ταινία με τίτλο "η τιμή της αγάπης" διακρίνω πολλά έθιμα εκείνης της εποχής, αλλά κυρίως εκείνο της προίκας. Όμως μέσα από την προβολή της ταινίας αντιλαμβάνομαι ευκολότερα πλέον την βασική διαφορά μεταξύ ανάγνωσης ενός βιβλίου και προβολής μίας ταινίας. Με άλλα λόγια, όταν διαβάζουμε ένα λογοτεχνικό κείμενο εξασκούμε την φαντασία μας και φτιάχνουμε την ιστορία σύμφωνα με τα δεδομένα που μας δίνονται ενώ η ταινία είναι περιγραφή μίας κατάστασης ενός γεγονότος που μας παρέχεται έτοιμη μέσα από τα μάτια του σκηνοθέτη ή του σεναριογράφου.

ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΦΑΚΙΟΛΑΣ

 Η προίκα είναι ένα παγκόσμιο φαινόμενο που μαστίζει τις κοινωνίες του σήμερα ξεκινώντας από την αρχαία εποχή . Είναι ένας θεσμός που τυραννάει οικογένειες , στιγματίζει γυναίκες και διογκώνει την ανισότητα των φύλων δίνοντας μεγάλη ισχύ στους άνδρες . Μέχρι και σήμερα  παρατηρούνται απάνθρωπα περιστατικά που αιτία τους είναι η μη- ικανοποιητική προίκα . Περιστατικά βίας , έντονου ξυλοδαρμού , ψυχολογικής βίας μέχρι σημείου  χρήσης οξέως , όπως συνηθίζεται  στο Μπαγκλαντές . Οι οικογένειες των θυμάτων υποφέρουν για να συγκεντρώσουν χρηματικά ποσά που ζητάνε οι γαμπροί ,ώστε οι κόρες τους να καταλήξουν σε μια τοξική σχέση που ,συχνά , οδηγείται σε θάνατο , είτε αυτοκτονία είτε δολοφονία . Αίσχος. Βρισκόμαστε στον εικοστό πρώτο αιώνα και υπάρχει ο σεξισμός σε αυτή τη μορφή . Υπάρχει και κυριαρχεί η αντίληψη ότι οι γυναίκες είναι όντα κατώτερα , ότι οι γυναίκες είναι μέσον κερδοσκόπησης , ότι είναι αντικείμενα και βεβαίως πρέπει να πέφτουν θύματα των κοινωνιών που κυριαρχεί ο φαλοκρατισμός . Αυτή η κατάσταση πρέπει να αλλάξει άμεσα . Μία συλλογική προσπάθεια είναι το κλειδί στην απελευθέρωση μεγάλου ποσοστού του γυναικείου πληθυσμού . Είναι αναγκαίο να αποδεχτούν όλα τα μέλη της κοινωνίας πως τα φύλα είναι ισότιμα , πως δεν υπάρχει πλέον ο όρος '' αδύναμο φύλο ΄΄ και να σβηστεί κάθε είδους προκατάληψη . Αυτά ασφαλώς και δεν πραγματοποιούνται δια μαγείας . Μία σωστή εκπαίδευση μόνον θα αποδείξει πως όλοι είμαστε άνθρωποι , όλοι έχουμε τα ίδια δικαιώματα καθώς και τις ίδιες υποχρεώσεις , συνεπώς πρέπει να αντιμετωπίζουμε ο ένας τον άλλο με τον ανάλογο σεβασμό χωρίς διακρίσεις . Η γυναίκα είναι εξίσου ικανή να δουλεύει στις θέσεις που δουλεύουν οι άντρες , είναι εξίσου ευφυής και άξια με τον άνδρα . 

 Κατερίνα Φλωρούς 

Παρακολούθησα τη ταινία "Η τιμή και το χρήμα".Αν και δεν ήταν μια αισιόδοξη ιστορία ,μου άρεσε πάρα πολύ γιατί με έβαλε στη διαδικασία να μπω στη θέση ξεχωριστών ανθρώπων μιας άλλης εποχής που ο καθένας τους είχε διαφορετικά συναισθήματα, συμφέροντα ,άλλους χαρακτήρες,άλλες ηθικές αξίες,άλλη οικονομική κατάσταση και κοινωνική θέση. Παρόλα 'υτα πιστεύω πως η Ρήνη ήταν η μοναδική που έπραττε πάντα με βάση το συναίσθημα και όχι το συμφέρον και τη λογική της ,αυτός ήταν ο λόγος που σχεδόν σε ολόκληρη τη ταινία προσπαθούσα να αισθανθώ τη θέση στην οποία βρισκόταν,να καταλάβω πως θα αντιδρούσα και θα αισθανόμουν εγώ αν τα ζούσα όλα αυτά τα γεγονότα. Όμως δεν είμαι σίγουρη αν θα μπορούσα να είμαι όσο γενναία ήταν αυτή που πήρε το θάρρος να στηριχτεί στα ποδιά της και να μεγαλώσει ένα παιδί μόνη της ενώ ήταν ψυχολογικά κατεστραμμένη. Θα ήθελα να είμαι όσο δυνατή υπήρξε εκείνη που ενώ έπεσε θύμα του εγωισμού των γύρων της,αυτή δεν έπαψε να έχει πίστη πως όλα με την αγάπη μπορούν να λυθούν. Για αυτό αρνήθηκε στο τέλος να ακολουθήσει τον άντρα της επειδή αν ήταν αληθινή η αγάπη του δεν θα την είχε αφήσει ποτέ λόγο των χρημάτων. Μέσα από την ιστορία λοιπόν καταλαβαίνουμε πως τα χρήματα είναι τα πάντα γιατί ελέγχουν τη ζωή αλλά και το τίποτα μαζί αφού είναι απλά χαρτιά και δεν μπορούν να σε κάνουν ευτυχισμένο..........Σταυρούλα Σουλτάνη 

Κείμενο:  Κώστας Ταχτσής - Τα ρέστα.docx

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ ΜΟΝΤΕΡΝΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ

        Αναζητώντας τα χαρακτηριστικά της παραδοσιακής και της μοντέρνας ποίησης ακούμε και βλέπουμε...

ΠΕΙΡΑΣΜΟΣ (Γιάννης Μαρκόπουλος - Νίκος Ξυλούρης),  από το έργο του Διονύσιου Σολωμού "Ελεύθεροι Πολιορκημένοι", Σχεδίασμα Γ΄

Η Έλλη Λαμπέτη διαβάζει την Ιθάκη του Κ. Π. Καβάφη